<서론>

◎인사 : 할렐루야~ 주일 5부(오후) 예배에 참석하신 성도님들을 주님의 이름으로 환영하고 축복합니다. 이 시간 ‘히브리서11:17-26’ 말씀을 바탕으로 ‘믿음으로’라는 제목으로 말씀의 은혜를 나누겠습니다. 선포되는 말씀을 통해 하나님의 음성을 듣는 시간이 되길 주님의 이름으로 축복합니다.

사랑하는 성도님들, 히브리서 기자는 어려운 환경 속에서 신앙생활하는 초대교회 성도에게 “나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라(10:38)”라고 권면합니다. 그렇다면 믿음이란 무엇인가요? 히브리서 기자는 다음과 같이 말합니다.

PPT11:1,2 “1. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 2. 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라”

히브리서 기자는 “믿음은 바라는 것들의 실상, 보이지 않는 것들의 증거”라 말합니다. 그러면서 “선진들이 이로써 증거를 얻었다”라고 말합니다. 자, 그렇다면 바라는 것들이 무엇인가요? 또한 보이지 않는 것들은 무엇인가요? 단순히 개인적인 은혜의 차원에서의 소망을 말하는 걸까요? “주여, 주시옵소서. 믿습니다.”라는 차원의 것일까요? 아닙니다. 아니에요. 그렇다면 성경이 말하는 믿음은 무엇일까요? 이에 믿음의 선진들의 발자취를 따라가며 믿음의 선진들이 가졌던 믿음이 무엇인지 알아보고 우리의 삶에 적용하길 원합니다.

<본론>

사랑하는 성도님들, 믿음장이라 불리는 히브리서 11장을 읽다보면, 히브리서 기자는 믿음의 선진들이 “믿음으로 무엇을 했다”라고 선포합니다. 따라서 그들이 무엇을 했는지를 알면, 그들이 무엇을 믿었는지를 알 수 있습니다. 그런데요. 시간 관계상 히브리서 11장 전체에 나오는 믿음의 선진들의 행동을 전부다 살펴볼 수 없습니다. 그래서 오늘은 아브라함과 모세의 발자취를 살펴보며 그들이 추구했던 믿음이 무엇인지를 알아보겠습니다.

PPT1. 아브라함은 믿음으로 부활을 소망했습니다.

PPT17-19, “17. 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라 18. 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 19. 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라”

아브라함은 믿음의 조상입니다. 그런데 그가 믿음의 조상이 된 이유가 무엇인가요? 여기에는 여러 가지 이유가 있습니다. 그런데 크게 두 가지로 설명하면, 첫째, 아브라함은 하나님의 말씀에 순종하여 본토 친척 아버지의 집을 떠나 미지의 땅으로 나아간 사람입니다(Frontier). 둘째, 아브라함은 하나님의 명령으로 100세에 낳은 독자 이삭을 번제로 바친 인물입니다. 자, 그런데요. 여기서 매우 중요한 것은 아브라함이 하나님의 말씀에 순종할 수 있었던 것이 하나님의 약속을 믿었기 때문입니다. 자, 그렇다면 그 약속이 무엇인가요? 첫째, “내가 네게 땅을 주겠다. 내가 너로 큰 민족을 이루겠다. 너는 복이 될 것이다(창12:1,2)” 그렇기에 아브라함은 본토 친척 아버지의 집을 과감히 떠날 수 있었습니다. 둘째, “이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 부를 것이다(창21:12)” 이에 아브라함은 100세 낳은 독자 이삭을 제물로 바칠 수 있었습니다. 자, 그런데요. 이 두 번째 부분에서 아브라함의 믿음이 한 단계 더 도약하게 됨을 볼 수 있습니다. 그래서 히브리서 기자는 11장 19절 말씀을 통해, “그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라” 선포합니다. 그렇기에 때문에 아브라함은 독자 이삭을 번제로 드릴 수 있었다는 거예요. 따라서 아브라함은 부활을 믿었습니다. 그는 부활신앙을 가지고 살아간 사람이었어요. 그렇기에 믿음의 선조가 될 수 있었던 것입니다.

사랑하는 성도님들, 죽으면 끝입니다. 다시 살아날 수 없어요. 이것이 세상이 말하는 진리입니다. 그런데요. 이러한 진리는 천지가 태동되면서부터 인간사에 내려오는 보편적 진리입니다. 그렇다면 아브라함 시대에도 “죽으면 끝이다”라는 생각이 지배적이었다는 거예요. 분명 내세에 대한 개념이나 신앙은 존재했을 거예요. 하지만 죽은 사람이 다시 살아난다? 어불성설입니다. 그런데 그러한 시대적 상황과 문화 속에서 아브라함은 부활신앙을 가지고 살아갔습니다. 부활을 믿었습니다. 그렇기에 믿음으로 이삭을 드릴 수 있었던 것입니다. 자, 그렇다면 첫 번째 답이 나왔죠. 믿음이란? 죽은 자가 다시 살아나는 것, 즉 부활을 믿는 것입니다.

따라서 저와 성도님들도 이미 부활을 믿는 믿음을 가지고 계시지만, 다시금 나의 삶의 자리에서 더욱 부활에 대한 믿음을 견고히 세워가길 소망합니다. 그래서 믿음의 선진들과 같이 믿음으로 나의 모든 것을 내어드리는 주의 거룩한 자녀가 되길 주님의 이름으로 축복합니다.

PPT2. 모세는 믿음으로 그리스도의 고난에 동참했습니다.

PPT24-26, “24. 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고 25. 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 26. 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라”

사랑하는 성도님들, 우리는 정말로 복 받은 사람들입니다. 왜냐하면 편하게 신앙생활을 할 수 있는 세상에서 살아가고 있기 때문입니다. 하지만 히브리서가 쓰일 당시 성도들의 삶은 그렇지 않았습니다. 그들은 참 힘들게 신앙생활을 했습니다. 예수를 믿는 다는 이유 하나만으로 갖가지 고난을 당했습니다. 그래서 갖가지 이유로 배교자가 생겼습니다. 세상으로, 유대교로 돌아가는 사람들이 생겼습니다. 그렇기 때문에 히브리서 기자는 모세라는 입지전적 인물을 통해 고난 받고 있는 성도들을 독려하며 권면하고 있습니다.

자, 그렇다면 모세는 어떤 인물인가요? 히브리인(유대인/노예)입니다. 그런데 하나님의 크신 은혜로 애굽의 왕자가 되었습니다. 그 당시 애굽은 고대 근동의 패자를 넘어 세상의 중심과도 같은 나라였습니다. 따라서 모세는 세상 모든 사람이 부러워할만한 사람이었습니다. 그런데 모세는 그러한 자리를 거절했습니다. 그러고 나서 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 좋아했습니다. 자, 그런데 여기서 중요한 것은 모세가 단순히 하나님의 백성과 고난 받기를 좋아한 것이 아니라, 히브리서 기자는 모세가 그리스도를 위하여 받은 수모(고난)를 좋아 했다 말합니다. 이 말이 무슨 말인가요? 모세가 그리스도(메시아) 즉 예수님을 믿었다는 거예요. 이것이 충격적인 사실이에요. 우리가 아는 예수님은 신약에 와서 등장합니다. 그런데 어떻게 구약시대의 사람인 모세가 예수님을 믿을 수 있냐는 거죠. 이에 대한 해답은 다음의 말씀을 통해 알 수 있습니다.

PPT마태복음22:45, “다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니”

본 말씀은 예수님께서 바리새인과 그리스도가 누구의 자손이냐를 가지고 논쟁을 할 때, 바리새인들에게 한 말씀입니다. 그리고 이 말씀을 통해 그리스도 즉 예수님이 다윗의 자손으로 왔지만, 실제적으로는 다윗 이전부터 계셨음을 나타내는 말씀입니다. 따라서 우리 예수님께서는 성육신하시기 전에 이미 믿음의 선진들에게 자신을 계시하셨다는 뜻입니다. 계시하셨기에 믿음의 선진들이 믿을 수밖에 없었던 거죠. 이것을 신학적으로 오실 메시아(예수님)를 믿었다라고 표현합니다. 따라서 모세는 예수님을 믿었습니다. 예수님을 믿었기 때문에 예수님을 위해서 고난에 동참할 수 있었던 거죠. 그렇다면 두 번째 답이 나왔습니다. 믿음이란, 예수님을 믿는 것입니다. 자, 그런데요. 모세의 이야기 속에서 한 가지 것을 더 발견할 수 있습니다. 다시 한 번 26절 말씀을 읽겠습니다.

PPT26, “그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라”

분명 모세는 예수님을 믿었기에 예수님을 위해서라면 과감히 고난을 당할 수 있었습니다. 그런데요. 우리가 믿는 하나님은 주의 백성들의 아픔과 고통을 외면하는 분이 아니십니다. 그에 따른 reward(보상)가 있습니다.

사랑하는 성도님들, 앞서 히브리서가 쓰일 당시 성도들의 삶이 참 어렵다고 말했습니다. 예수를 믿는 다는 이유 하나만으로 로마로부터 유대교로부터 갖은 핍박을 당했습니다. 그리고 그 핍박이 점차로 거세지니 배교자들이 늘어났습니다. 예수를 위해 기꺼이 고난에 동참해야하지만, 인간이 연약하기에 포기하는 거죠. 그러니 히브리서 기자가 말합니다. “여러분 고난 뒤에 상급이 있습니다. 그러니 인내하세요. 끝까지 견디세요.”라고 외치고 있는 거예요. 그러면서 모세의 삶을 이야기하며 더욱 독려하는 거죠. 따라서 모세는 고난 뒤에 상급(보상)이 있음을 믿었습니다. 그러니 예수님을 위해 고난 받는 것을 좋아할 수 있었던 것입니다. 이렇게 세 번째 답이 나옵니다. 믿음이란, 상급(보상)이 있음을 믿는 것입니다.

따라서 저와 성도님들도 모세의 믿음을 생각하며, 다시금 예수 그리스도를 믿는 믿음을 더욱 든든히 세워나가길 소망합니다. 지금 내 삶이 힘들고 어렵고 고난으로 점철되어 있을지라도 주를 향한 나의 사랑과 나의 믿음을 포기하지 마시기 바랍니다. 그리고 반드시 상급이 있음도 믿으시기 바랍니다. 주의 백성에게 복 주시기를 기뻐하시는 하나님께서는 자기 백성의 고난을 외면하지 않으시고 반드시 복을 내려 주실 것입니다. 이에 나의 삶의 자리에서 믿음으로 그리스도를 위해 살아가고 살아내는 주의 신실한 자녀가 되길 주님의 이름으로 축복합니다.

<결론>

이제 말씀을 정리하겠습니다.

사랑하는 서울홍성교회 사랑방 제자 공동체 여러분,

믿음을 간단하게 정의한다는 것은 쉽지 않습니다. 하지만 우리는 이미 믿음이라는 것이 무엇이라는 것을 직감적으로 알고 있습니다. 그런데 우리가 연약하기에 개인적인 소망을 바라 것을 믿음으로 착각하며 살아갈 때가 너무나 많습니다. 이거 해주세요. 저거 해주세요. 외치는 거죠. 분명 그러한 것들을 바라고, 될 줄 믿는 것, 그자체가 나쁜 것은 아닙니다. 하지만 성경이 제시하는 믿음의 요체는 밝히 알고 있어야만 합니다.

따라서 오늘 본문을 통해 나눴던 믿음, ‘부활을 믿는 믿음’, ‘예수 그리스도를 믿는 믿음’, 그리고 ‘고난 뒤 있을 상급을 믿는 믿음’, 이 믿음을 다시금 나의 마음에 도장과 같이 새기고, 각자의 삶의 자리에서 믿음으로 승리하는 주의 권속들이 되길 주님의 이름으로 축원합니다.